التعليق على دليل السالك إلى ألفية ابن مالك 139

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحيح وعلى وبعد تتم بما ذكره قال النوع الثاني تمييز الجملة وهو الذي يزيل الإبهام عن المعنى العام بين طرفيها وسمي تمييز جملة لأنه ما يميز كلمة منها ما يميز مفردا منها وإنما يميز الجملة كاملة بطرفيها طرفيها يعني إذا كان مبتدى وخبر فيميز المبتدى مع الخبر إذا كانت فعل وفاعل يميز كذلك الفعل مع الفاعل وهكذا قال وهو المعنى المنسوب فيها لشيء من الأشياء المعنى المنسوب فيها فلو قلت مثلا طاب زيد الآن نسبت الطيبة إلى زيد لكن أيش نوع الطيبة هذا طاب نفسا طاب حياة طاب ماذا فهنا المعنى المنسوب فيها لشيء من الأشياء وهو الطيب مبهم فيأتي التمييز ويرفع هذا الإبهام يأتي التمييز ويرفع هذا الإبهام ولذا يسمى تمييز النسبة لأنها ترفع نسبة شيء إلى شيء وهي الجملة بخلاف المفرد إنما ترفع إبهام إبهام اسم مفرد قال وهو بحسب أصله نوعان يعني تمييز الجملة هو ضمير هنا يعود على تمييز الجملة بحسب أصله نوعان الأول تمييز محول عن الفاعل نحو حسنة شاب خلقاء فخلقا تمييز نسبة لأنه وزال الإبهام في نسبة الحسن إلى الشاب الآن نسبنا الحسن إلى الشاب لكن حسن ماذا حسن الصورة أو حسن الخلق أو حسن الثياب أو حسن ماذا هنا نسبة الحسن إلى الشاب مبهمة ما الذي يميزها التمييز ما الذي يرفع إبهامها التمييز قال وهو منقول من الفاعل والأصل حسن خلق الشاب فخلقا أصله فاعل أصله فاعل بدليل أننا جعلناه فاعلا مع الفعل فصالحا واستقام المعنى فيصح أن تقول حسن خلق الشاب حسن فعل ماذا وهلق فاعل قال ومنه قوله تعالى واشتعل الرأس شيبا فشيبا تمييز نسبة محول عن الفاعل لأن تقديره واشتعل شيب الرأسي فيصح أن يكون التمييز فاعلا للفعل فضابط المحول عن الفاعل أن يصلح أن يكون التمييز فاعلا للفعل يصلح أن يكون التمييز فاعلا للفعل قال الثاني تمييز محول عن المفعول نحو وفيت العمال أجورا فأجورا تمييز نسبة أزال الإبهام في نسبة التوفية إلى العمال أنت الآن وفيت العمال ماذا وفيتهم أجورا أو غير ذلك فأجورا هنا ميز نوع التوفية قال وهو منقول عن المفعول وضابط ذلك أن يصلح أن يكون التمييز مفعولا به للفعل مفعولا به للفعل فيصح في هذا المثال أن تقول وفيت أجورا العمال صح فيأتي التمييز ماذا يأتي التمييز مفعولا نعم قال وهو منقول عن المفعول والأصل وفيت أجورا العمال ومنه قوله تعالى وفجرنا الأرض عيونا فعيونا تمييز نسبة محول عن المفعول لأن تقديره وفجرنا عيونا الأرض فعيونا صلحا أن يكون مفعولا للفعل أن يكون مفعولا للفعل قال وحكم التمييز النصب غالبا لأنه سيأتي معنا جواز جره وذلك في بعض المسائل سيأتي ذكرها فالأصل في التمييز يعني الأكثر أن يكون منصوبا قال والناصب لمبين الإسم هو ذلك الإسم المبهم ومبين الإسم هو التمييز لأنه الذي يبين الإسم فهنا وقع خلاف بين النحاة ما الذي ينصب التمييز ما الذي ينصب التمييز ففي تمييز المفرد هذا الإسم المميز هو الذي ينصب التمييز هذا المفرد الذي ميزنا هو نفسه الذي ينصب التمييز فهو العامل فيه هذا معنى قوله والناصب لمبين الإسم هو ذلك الإسم المبهم كعشرين كتابا فما الذي نصب كتابا عشرين طيب عشرين هو العامل الذي نصب التمييز كتابا والناصب لمبين النسبة المسند من فعل أو شبهه نحو ازدادا المتعلم أدبا والمتعلم مستقيم خلقا يعني في تمييز النسبة ما يوجد في هذه الجملة من عامل لأن الجملة التي تسبق التمييز سيكون فيها عامل إما فعل وإما ما يشبه الفعل كاسم الفاعل أو المفعول أو نحو ذلك فهذا العامل الموجود في الجملة التي رفع إبهامها رفع إبهامها التمييز هذا العامل هو الذي عمل النصب في التمييز هو الذي عمل النصب في التمييز فهمتم هذا الآن فمثلا هذا المثال ازداد المتعلم أدبا فما الذي نصب أدبا الفعل ماذا ازداد طيب الفعل ازداد هو الذي نصب التمييز هو الذي نصب التمييز وفي المثال الثاني المتعلم مستقيم خلقا ما الذي نصب خلقا مستقيم لأنه اسم فاعل طيب لأنه اسم فاعل قال ابن مالك اسم بمعنى من يعني بدأ الآن يشرح البيتين أي إن التمييز اسم بمعنى من يبين ابهام ما قبله وهو نكرة ومنصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزالة ابهام هذا معنى قوله اسم بمعنى من مبين نكرة منصوب وناصبه هو الشيء المبهم الذي جاء التمييز لإيضاحه وإزلة